תנ"ך
הרב יניב חניאכגחשווןתשעד27/10/2013
שאלה:
לרב שלום,ידוע שהקב"ה הכתיב את התורה למשה ורציתי לדעת מי כתב את התנ"ך?
תשובה:
כל ספר נכתב על ידי נביא אחר... חכמים בבא בתרא דף יד מציינים מי כתב מה, חלק נכתב על ידי יהושע, שמואל, גד הנביא, ירמיה, ישעיה וכו'... ישנם ספרים רבים שנכתבו על ידי שני כותבים, בנבואה, כמובן.טוב, זו הרי שאלת המיליון דולר (או יותר אפילו), כמובן שהתשובה הישירה היא מה שאנחנו תמיד אומרים- שאם היתה הוכחה חד משמעית למציאות השם הרי שכל העניין של העולם הזה נגמר, כי לא היו יותר נסיונות, לא היו קשיים ולא היה שכר ועונש. אז לכאורה אין הוכחה מושלמת למציאות השם. זה בדיוק בעניין של העולם כולו. וכמו שאתה מציין- יש אפילו דברים שמעוררים קשיים יותר גדולים, כמו החילול השם שיש, כמו שאלות אמונה קשות שמצרוצצות בעולם ועוד...
אבל זה הרי המבחן האמיתי שלנו, האמונה, שכשמה כן היא, אמונה ולא ידיעה.
ובכל זאת, אני סבור שככל שהעולם מתקדם, ככל שיש יותר ידע מדעי וככל שמכירים את המציאות יותר קל להאמין. המורכבות של העולם, הגילוי של חוקים פיזיקלים כל כך קטנים, עניינים כמו השזירה הקוונטית וכדומה מראים על כח עליון. גם העובדה שהעולם נברא ואיננו קדום והיה תמיד זה חידוש מדעי. להבדיל ישנם גם הוכחות רוחניות משמעויות- ההישרדות המוחלטת של עם ישראל וחזרתו לארצו ועוד...
אז הוכחה חד משמעית אין ולא תהיה ככל הנראה, הקושי ימשיך עד הרגע האחרון- ועל זה נקבל שכר.
למידע ידיעתי זה לא מדרש, המקור הוא בסיפורים של הרב זווין-
הרב זוין - סיפורי חסידים, הוצ' אברהם ציוני, תל אביב 1963 ע' 123
חכמים קובעים שכל ישראל צריכים להתפלל לכיוון מקום אחד, כל מי שמחוץ לארץ ישראל, מתפלל לכיוון ארץ ישראל, בארץ ישראל מתפללים לכיוון ירושלים ובירושלים לכיוון בית המקדש, כך שכל ארונות הקודש שלנו מכוונים, בעיקרון, לכיוון ירושלים. אולם לא תמיד זה אפשרי, מבחינת המבנה של הבניין וכדומה... ולעיתים קרובות יש סטיות קלות בכיוון. אם הארון בכיוון הנכון באופן כללי ורק איננו מכוון בדיוק, יש להתפלל לכיוון ארון הקודש. פעם גם הייתי בכנס רבנים שהיה בבית מלון, בלי ארון קודש והקיר שאליו התפללנו היה ב"כיוון" אבל בסטיית זווית מסויימת מירושלים, היה שם הרב יעקב אריאל והוא ביקש מכל הרבנים לפנות את הקיר, כלומר- להישאר סכמטית עם המבנה של הבניין ולא להיות ב"זווית". בכל מקרה, אם כל הקהל מתפלל לכיוון אחד, גם אם אתה סבור שיש להתפלל לכיוון אחר, עדיף לשמור על הכיוון של הקהל ולא להיות בכיוון שונה מכולם.
אני לא בדיוק למה הכוונה בשאלה, יש כמה מאפיינים שאני מכיר לשיטת בריסק, ואני בטח לא מומחה לעניין. האחד נוגע לדרך הלימוד שבה הכי מפורסמת היא הגישה של "שני דינים" שלפיה יכולות להיות שתי בחינות בכל מאמר של חז"ל או של התורה, יש גם נושא של קנאות דתית שאפיינה את רבני בריסק, יחס ללימוד בצורה מוחלטת ואבסולוטית ועוד...
התאריך שלו יהיה השנה בתאריך כו אב, 14.8.2012. מכיוון שזה יוצא יום שלישי תאריך העליה לתורה יהיה ביום חמישי שלאחר מכן, ביום חמישי כח אב, ה16.8.
את המסיבה תקבעו מתי שנח לכם באיזור הזה.
